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台湾李腾芳古宅

时间:2021-01-29    点击: 次    来源:不详    作者:佚名 - 小 + 大

方利霞

李腾芳古宅,是清代举人李腾芳所居宅院,坐落于台湾桃园市大溪区月眉路198巷32号,是台湾地区颇具代表性的清代建筑,具有重要的历史文化意义及建筑美学价值。

历史沿革

李腾芳,祖籍福建韶安,其曾祖父于清乾隆年间入台,辗转迁居至今桃园市大溪地区。李腾芳,本名有庆,“腾芳”是中举时皇帝所赐官章,生于清嘉庆十九年(1814年)。同治四年(1865年),52岁的李腾芳到福建参加乡试得中举人,一时轰动乡里。李宅兴建于咸丰十年(1860年),同治三年(1864年)建成,建筑规模宏大,保存完整,是台湾最具代表性的十大民宅之一。

现李腾芳古宅已交由大溪木艺生态博物馆运营,并将采取工作坊、小学堂的形式,向公众展示李氏家族过去的生活样貌,成为人们了解李氏家族发展历程及大溪地区历史文化的一个新窗口。

建筑布局及其功能

建筑布局

李腾芳古宅主体建筑格局为两堂四护龙的院落,宅院四周原有竹林环绕,现屋后竹林不復存在。前有半月形水池,两道院墙矗立在水池与主体建筑之间,由此界定出外埕、内埕和外庭等三处广场。外埕北、东角设有左、右院门,北部为书房,门楣横批“奎壁连辉”,是李腾芳昔日读书之处。外埕中央立有两对旗杆座,一对为木座,一对为石座,为李腾芳中举后所立。石质旗杆座的夹杆石上刻有李腾芳中举的年代与科别“同治四年乙丑补行甲子正科立”,以及中举的名次“中式二十一名举人李腾芳立”,是李腾芳考中举人光耀家族的象征。

门厅是进入宅院的主要入口。外庭进入门厅的空间向内退缩,为凹寿式,营造出深邃的空间层次感。门厅具有会客功能,房内建筑雕饰复杂华丽,其栋架结构为抬梁式,采用三通五瓜的形式。三通,指的是三组横架构,其上架构瓜筒五个,瓜筒的五爪绕过梁底,做工精细,构思巧妙。通往中庭的屏门平时紧闭,只开两侧小门,只有在重大节日或活动中才会打开中门。

穿过门厅及中庭,就来到了李宅建筑群的核心——厅堂。厅堂位于中轴线上,其屋顶及台基皆是全宅建筑中最高的一处,是祭祀及供奉祖先的重要场所。每年正月初一及春分、秋分,李氏家族都会在此举行隆重的祭祖活动。

布局功能

空间上,李宅的主体建筑均位于中轴线上,厅堂是最高建筑,其次是起会客之功能的门厅,与起起居功能的左、右护龙环绕形成中庭,共同构成整个建筑群的核心区。李宅的屋顶遵从由内而外、从后至前逐渐降低的次序,从空间上表现出建筑的尊卑秩序,是传统尊卑观念在建筑空间上的形象展示。

李宅建筑外围原为竹林环绕,形成近似椭圆形的轮廓形状,体现了天圆地方的哲学观念。建筑群最前方的水池,形如半个月亮,故名“半月池”。半月池在传统文化中有着“有水有财”“养人蓄财”的风水寓意。李宅前方的半月池,既有方便日常用水、观赏等生活实用价值,也是一处置于宅前的风水设施,体现了“聚财理气”的传统风水理念。

防御功能上,清末大溪地区多有土匪、海盗侵扰,因此,李宅在建筑布局上也带有极强的防御色彩。首先,环绕在建筑群外围的竹林荆棘,围成一道既可防御又可挡风的天然屏障,构成李宅最外围的防护设施。其次,宅地四角原分布有呈掎角之势的四座铳柜(亦称铳楼),是李宅主要防御建筑,现仅残存西北角一处。铳柜为砖石构造的封闭建筑,其上设有多处铳孔,当遇到土匪前来侵犯时,即可在此处使用铳器对敌人进行有效打击,具有较强的防御功能。

建筑赏析

门厅及厅堂的屋脊皆为燕尾脊,是闽南传统民居常用的建筑形式。据台湾民间说法,只有官方或举人宅地方可使用此种建筑形式,是主人身份地位的物化象征。屋顶正脊呈曲线,两端上翘似弦月,尾端分叉为二,如燕子尾巴,曲线流畅,形象飞逸。

马背屋脊,是除厅堂、门厅外,其余建筑的屋脊形式。它们构造基本相同,但山墙各有变化。山墙为富有特色的五行山墙,依五行学说的山形命名,分别有金、木、水、火、土五种属性。故李宅山墙的表现形式为“金圆、木直、水曲、火锐、土方”,这也契合中国人对传统五行风水的认识:“金者头圆而足阔,木者头圆而身直,水者头平而生浪,平行则如生蛇过水,火者头尖而足阔,土者头平而体秀。”

李宅的木雕数量多且样式精美,多为花鸟图案,亦有少量吉祥纹样的点缀,是其建筑的一大特色。位于大厅凹寿栋架上的木雕,雕刻繁复,富有文化意义,是李宅最具代表性的木雕作品。凹寿左栋架上,雕有花草形象,其上刻有“琴”“棋”图案,瓜筒装点如意头饰。凹寿右栋架木雕与左边相似,唯木雕图案改为“书”与“剑”。这些木雕做工精致,形象优美,在装饰建筑主体的同时,也体现出了主人家的文化雅韵。

结 ?语

台湾李腾芳古宅的建筑布局,在空间上符合传统文化的秩序要求,暗含“天圆地方”“聚财理气”的风水观念,且满足了民宅防御功能的需求。同时,李宅建筑错落有致,保存完整,木雕繁复精美,极具历史文化内涵及审美价值。

(题图:李腾芳古宅)

作者单位:郑州大学

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